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內容簡介
經濟危機的本質是信心危機，比經濟危機更可怕的還是人們內心的大恐慌。
當金融危機烏雲密佈時，不要忘記，人類最偉大的動力是夢想和堅持的力量。
二○○八年，美國遭遇經濟大蕭條以來最大的金融危機，一位神秘的老人在華爾街上銷售本書，讓本書再次成為一個神秘傳奇。你如果要改變你的人生，獲得偉大的成就，他的作品絕不可錯過。
1929年美國爆發經濟大蕭條時代。全美最知名的新思想大師拉爾森的事業也受到重創，然而，他發現：「經濟危機的本質是信心危機，比經濟危機更可怕的是人們內心的大恐慌。」
這些年來，我的耳邊一直環繞著一首令我羞愧至極的兒歌：「梅隆拉響汽笛，胡佛敲起了鐘。華爾街發出信號，美國往地獄裡衝！」我一直認為導致那次經濟災難的罪魁禍首就是我，雖然更多的人並沒有將責任推到我的身上而對我橫加指責，但我卻因為沒有聽從他人的告誡而萬分悔恨。
所以，在我生命即將走向回歸之前，我要寫上這些文字來警戒後人：任何時候都不能被浮華的表象蒙蔽心靈的智慧！
最後，我要真誠地向你推薦克里斯汀•拉爾森，這個必將成為眾多人們追隨的新思維精神領袖。你如果要改變你的人生，獲得偉大的成就，他的作品你不可錯過。這是我對你們的真誠推薦，以此來減輕我多年來沉溺於悔恨之中的煎熬！
但願，劫難不再，一切永遠美好！
本書特色
￭心理大師隱居山洞的曠世作
￭思索生命真相震撼人心創作
￭蕭條中能重獲信心的黃金書
作者介紹
克里斯汀．拉爾森（Christian Larsson）
美國著名作家，《宗教科學》、《心理科學》雜誌創始人，新思維運動的精神領袖。拉爾森是一位傑出的新思想領導者，也是一位新思想作家，他相信人們都具有正確的態度來獲取成功的潛力。
早年就讀於愛荷華州立大學和梅德維勒的一所神學院。在他二十幾歲時就對艾倫•威廉斯、亨利•伍德、查理斯•派特森等人的精神科學極感興趣。幾乎沒有人瞭解他的個人生活，也不知道是什麼原因，引領他熱衷於學習精神科學，但（精神科學）富有邏輯的學說顯然很適合年輕的拉爾森，那極具辨析力的心靈，為他提供一個神學和科學的融合，兩者形成一套有系統的生活哲學。
大蕭條中，拉爾森看到無數的人在股災、失業的困境中精神崩潰。他自己的事業也受到重創，但是，他發現：「大危機中最可怕的不是經濟的蕭條，而是經濟蕭條帶給人們的消極心態。」
為了讓更多人重拾信心，他在美國西部的一個山洞裡隱居兩年，他不斷思索生命的真相和人類的命運，並寫下了一系列震撼人心之作。
目錄
第二章 駕馭自己的力量/11
第三章 精神力量的應用/23
第四章 潛意識的力量/39
第五章 訓練你的潛意識/49
第六章 客觀思維的力量/59
第七章 思想建造人生/77
第八章 掌握變化的規律 /87
第九章 相信自己行就一定行/97
第十章 欲望的力量/105
第十一章 專注和暗示的力量 /117
第十二章 意志力的發展/127
第十三章 培養偉大的思想/141
第十四章 性格決定命運/153
第十五章 塑造性格的秘密/163
第十六章 你能創造一切/175
第十七章 積極語言的威力/191
第十八章 想像力的偉大作用/205
第十九章 激發你的無限能量/217
第二十章 人類的最高力量/235
序
「人的能力是無窮無盡的，當我們學會運用這無限的能力時，我們還有什麼做不到的呢？」
這是一位詩人發出的豪言壯語。我們知道，詩歌的創作常常是由超越人類先驗主義的想像力所激發出來的，因此在一定程度上總會看到明顯的誇張的影子。然而，這詩一般的語言中，卻蘊含著我們乍看起來所無法想像的真理，這種真理更真實、更切合實際。
人的能力究竟有多大？沒有人知道。然而，毫無疑問，即使是人類活動最敏銳的觀察家對人的能力也無法計算。而且，這些能力中的大部分是極其驚人的，至少可以這樣說，人的一些能力是如此的驚人，它可以使一個人變得力大無窮，無所不能。或許我們都很想知道，如果我們學會運用這些力量，我們將會變成什麼樣子呢？
縱觀人類的本性，我們並沒有發現人類在力量和價值上與過去相比有任何大的改觀。由此，我們推斷出，這個星球上的芸芸眾生將一如既往地保持著這種平凡的狀態，直到地球消失的那一天。但是，當我們調查一下這些人的生活，看到他們正努力變得聰明，開始發掘他們身上更大的能力的時候，我們的看法將徹底改變。我們將在一個個全新的優勢的種族個體身上發現讓我們深信不疑的證據—人類將不斷創造出奇蹟，將使一切不可能成為可能。
僅僅就在幾年前，迄今還不到三十年的時間，現代心理學家開始宣揚人類思維和行動的新科學觀，因此我們只有很短的時間來論證人類更聰明地運用自己的能量和力量所能取得的成就。但是證據已經開始從各個管道湧現，結果已經頻繁地從各種奇蹟中顯露出來。人類可以用自己的雙手和人生創造出前所未有的奇蹟；他可以付諸行動，可以成功地運用到實際中去；人類可以創造出他的先輩所能想像到的能力、能量和價值。這些在新時代的初期就已初露端倪，我們試想，再過五十年甚至一百年，我們進一步發展和運用人類自身所固有的這種無限的可能性，即使是再偉大的目標，我們又有什麼不能期待的呢？
這就是下文我們所要陳述的目標，不只是想探討一下人類身上的更偉大的能力和無限的可能性，還想向讀者展示一些我們運用這些能力的實際方法。幾個世紀以前，我們就意識到這樣一個事實：人類自身固有的能力遠大於表面展現出來的能力。然而，只是在最近幾年，為了更好地理解這種「遠大於」的本質和實際應用，人們才開始進行系統的研究，也努力尋找更好的方法以把這些能力全面地有效地運用到我們的日常生活實際中。
然而，涉及這麼一個如此廣闊和新穎的話題，文章中的許多陳述乍看起來或許像是毫無根據的，或者至少是聽起來很誇張。但是，隨著閱讀的深入，讀者如果全面地研究一下這些陳述的基礎根據，就會發現在這本書中不僅沒有毫無根據的或者誇張的陳述，而且這些陳述都是在實踐中被多次驗證的事實。
當我們深入人們的生活，去探索在這平凡的精神物質和生命能量層面下究竟蘊含著何種偉大的事物時，我們會發現人類是上帝創造的一件多麼優秀的作品，在人類美妙精彩的生活面前，語言變得蒼白無力，即使是生活中的一小部分，用語言也無法準確地描述出來。在這種時刻，我們很想用最強有力的陳述和我們所能想到的最有說服力的形容詞把自己的想法用語言表達出來，但是，最終你會發現，語言太蒼白，並不比什麼都不說好多少。由此，我們推斷出，所有試圖描述人類身上的那種「遠大於」的語言都是站不住腳的。即使是最雄辯的語言，連我們說明所有的真理所要用到的語言的千分之一也表達不出。我們不得不承認這一點，並且由此可以發現，如果我們不挖空心思去尋找有限的雄辯的語言，而是自己去學會理解掌握並運用這些更偉大的能力—絕對比最雄辯的語言更強勁有力的能力，將是多麼明智的選擇。
如果有些人還固執地認為，人類將一如既往地軟弱無能下去，那麼他們就大錯特錯了，回頭看看，仔細想想，人類最近幾年在各行各業做出了多麼矚目的成就，人類往前邁出了多麼堅實的步伐。此外，也許有一點這些人完全忽視了，那就是人類身上的能量是無窮無盡的，科學上所研究出來的對人類力量的運用只不過是人類身上微不足道的一小部分而已。顯而易見，問題在於，當人類像在其他領域一樣付出艱辛的勞動，費盡心思去挖掘人類自身的能力，並把這些能力運用到自身的發展和進步上時，人類將會變成什麼樣子呢？如果人類做到了，那麼，毫無疑問，世界將迎來嶄新的和更優越的人類民族，我們的下一代或者下下一代將親歷這歷史性的一幕，更強壯有力的男人和女人們將不計其數並且超過歷史上的任何時刻和任何地點。
在這些問題上，仁者見仁，智者見智，然而有一點是相同的，那就是即使我們現在對未來預測得再美好再大膽，到時候人類一定比我們現在所能想像到的好幾千倍、幾萬倍。文章下面所要講述的內容的目的就在於，盡可能的鼓勵更多的人去研究和運用他們身上偉大的無窮無盡的能力，以此使他們作為一個個體而言，不僅能夠變得更偉大、更富有、更有價值，並且使他們成為我們一直夢想中的引以自豪的更高級的更讓人歎為觀止的人類民族的先驅者。
詳細資料
- ISBN：9789869635783
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
1.如何喚醒人類的力量呢？簡單地說，就是去探索分析人類真正的本質，去搜尋人類所擁有的一切力量，不管這些力量是外在的還是隱藏的，是積極的還是被動的，我們都要把它們找出來。而且，我們還要找到運用這些力量的方法，把它們用到我們的日常生活中，讓我們每個人變得更富有、更偉大、更精彩。
2.為了使這項工作的每一個階段都像我們平時的工作一樣，我們必須做到，所有人都不能理解的話不出現，所有人都不能運用到日常生活中的想法都不能提。我們都迫切地想知道，來自我們身體上和精神上的力量究竟有多少、有多大？我們也想知道，我們到底該如何用最成功的方式來運用我們的這些力量？我們在實際生活中重視的是結果，在我們真正學會有效地運用我們身上的力量之前，我們不會相信自己，也不會相信我們的民族。在人類本質所允許的範圍內可能爆發出來的最偉大的結果是不會輕易為人所知的。
3.當我們繼續這個課題的科學研究時，我們就會發現擺在我們面前的問題是，我們身上究竟擁有哪些力量以及我們應該如何運用這些力量。在對人類身上的力量進行大量的有意識的和下意識的研究之後，我們已經得出結論，只要我們知道如何使用這些力量，我們就幾乎能夠取得我們所能想像到的一切成就，不僅能夠最大限度地滿足我們的欲望，甚至連我們的最高目標也能實現。雖然這看起讓人難以置信，但是當我們真正學會運用我們身上的這些力量時，當我們對人的本質進行全面研究後，我們不得不在最大意義上相信這一點，而且，沒有一個人不會滿足不了自己的欲望並實現自己的目標。
4.這不是我們毫無根據的推測，也不是我們的一個美麗的夢而已。當我們一步步深入研究人類至今所經歷的生命歷程，當我們總結我們每一天的生活經驗，我們就會越來越堅定我們的想法，我們每一個人有什麼理由不去實現自己的夢想，不去收穫更多的財富呢？
孫子兵法36計全了（完整版） 永 久 收 藏 ... NO.1 勝戰計 第一計 瞞天過海 備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。 譯：認為準備萬分周到，就容易鬆勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。 第二計 圍魏救趙 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。 譯：樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現在還不忙於消滅的，要隱藏我們的意圖。 第三計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。 譯：作戰的對象已經確定，而朋友的態度還不穩定，要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。 第四計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰，損剛益柔。 譯：控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不採取進攻的形勢，這就是「損剛益柔」原理的演用。 第五計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。 譯：敵方的危機很大，就乘機取利，用優勢力量攻擊軟弱的。 第六計 聲東擊西 亂志亂萃，不虞「坤下兌上」之象；利其不自主而取之。 譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》「萃」封上所說的「坤下兌上」的混亂徵狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。 NO.2 敵戰計 第七計 無中生有 譯：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。 無中生有是運用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護真象。 第八計 暗渡陳倉 示之以動，利其靜而有主，「益動而巽」。 譯：故意暴露行動，利用敵方固守的時機，便主動偷襲。 第九計 隔岸觀火 陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。 譯：敵人內部分裂，秩序混亂，我便等待他發生暴亂，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備；作好準備之後，還要根據敵人的變動而行動。 第十計 笑裡藏刀 信而安之，陰以圖之，備而後動，勿使有變：剛中柔外也。 譯：使敵人相信我方，並使其麻痹鬆懈，我則暗中策劃，充分準備，一有機會，立即動手，使他來不及應變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。 第十一計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽。 譯：當局勢發展有所損失的時候，要捨得局部的損失，以換取全局的優勢。 第十二計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。 譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。 NO.3 攻戰計 第十三計 打草驚蛇 疑為叩實，察而後動，復者，陰之媒也。 譯：有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反覆偵察，是發現暗藏敵人的因素。 第十四計 借屍還魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。 譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。 第十五計 調虎離山 待天以困之，用人以誘之，「往蹇來返」。 譯：等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他「往前有危險，就返身離開」。 第十六計 欲擒故縱 逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒。兵不血刃，需，有孚光。 譯：逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，藉以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，並讓他相信，這對戰爭是有利的。 第十七計 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。 譯：用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當。 第十八計 擒賊擒王 摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰於野，其道窮也。 譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領，藉以粉碎他的戰爭機構，這是一場激烈的總決戰。 NO.4 混戰計 第十九計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。 譯：力量上不能戰勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的「柔履剛」的辦法。 第二十計 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。 譯：乘著敵人內部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。 第二十一計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。 譯：保存陣地的原形，造成強大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯，而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。 第二十二計 關門捉賊 小敵困之，剝，不利有攸往。 譯：對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從後面急追遠趕，那是很不利的。 第二十三計 遠交近攻 形禁勢格，利以近取。害以遠隔，上火下澤。 譯：處於（扭轉）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發展的方向（趨勢），（利於）攻取附近的地方，就有利，（不利於）攻擊遠隔的地方，就有害。《易經·聧》卦說：「火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結交。」 第二十四計 假途代虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。 譯：對處的兩個強大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經·困》卦說：「對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。」 NO.5 並戰計 第二十五計 偷梁換柱 譯：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之，曳其輪也。 多次變動敵人的陣容，把他的兵力調開，等待他自己敗陣，然後用謀進攻他，《易經·既濟》卦說：「先拖住敵人，然後再替換他。」 第二十六計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。 譯：強大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說：適當的強硬，可以得到擁護；施用險詐，可以得到順從。 第二十七計 假癡不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，雲雷屯也。 譯：寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點機密，就像迅猛激烈的雲雷，在冬季藏入地下般的平靜。 第二十八計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地，遇毒，位不當也。 譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然後選擇有利時機，斷絕敵人的前應和後援，使它完全處於死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當。 第二十九計 樹上開花 借局布勢，力小勢大；鴻漸於陸，其羽可用為儀也。 譯：借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。 第三十計 反客為主 乘隙插足，扼其主機，漸之進也。 譯：有空子就要插腳進去，扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說：「循序而進」就是這個意思。 NO.6 敗戰計 第三十一計 美人計 兵強者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。 譯：兵力強大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥鬥志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說：利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人，可以有把握地保存自己的實力。 第三十二計 空城計 虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。 譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進攻和防禦中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛，越發顯得用兵出奇。 第三十三計 反間計 疑中之疑，比之向內，不自失也。 譯：在疑陣中再布置一層疑陣。《易經·比》卦說：來自敵方內部的援助，自己不會受到損失。 第三十四計 苦肉計 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。 譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。 第三十五計 連環計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。 譯：敵方兵力強大，不能硬打，應當運用謀略，使倉儲自相牽制，藉以削弱他的力量。《易經·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。 第三十六計 走為上 全師避敵，在次無咎，未失常也。 譯：全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的。
文章來源取自於：
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